【御詠歌】

春の日も　いつしか暮れて　いりあいの

桜の寺の　鐘も聞こゆる 

　山紫水明の倉吉市は、天平の昔に伯耆国分寺があった。市域には弥生時代の遺跡が多く、近隣に湧き出る温泉もまた旅の魅力であろう。

　大日寺は、天神川の支流、国府川に沿った大山丘陵の奥部に位置する。この地方屈指の古刹で、文化財の宝庫としても有名である。

　寺史は、『寺院名鑑』にこう記す。

――源信の開創という。規模は高野に則り大伽藍で、上院・中院・安養院にわかれて三百余りの坊舎が中興して現在に至る。付近に大伽藍址と認められる礎石が多数ある。

　此れを基に考証を加えてみよう。

　源信の開創について、弘化二年（一八四五）銘がある『伯州桜山大日寺略縁起』によると、永延二年（九八八）とする。また『伯耆民話記』にも同じことが見える。

　一方、近年の著には承和八年（八四一）円仁が創建、永延二年に源信が再興したと記すが、資料が乏しいこともあって、推測の域を出ないという。

　そこでさらに想像を逞しくして、近隣の古刹と円仁（慈覚大師）の関係を調べてみると、大山寺には貞観八年（八六六）、三仏寺には嘉祥二年（八四九）、摩尼寺には承和年中（八三四～四八）に、いずれも帰朝の途に立ち寄ったことを伝えている。

　問題は、円仁がいつ入唐したかである。『入唐求法巡礼行記』によれば、承和五年（八三八）に入唐、同十四年（八四七）帰国している。

　従って、近年の著は創建の時期を曖昧にしているが、碩学がいうように、事があるためには必ず由ってきたる根源と、移り変わりのあとかたがある。これを史実に沿って記録したものが、世間でいう縁起である。その縁起を、改めて詮索する要もないだろう。